劇情簡介
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午夜的太陽
鄭知曉,車學沇該片翻拍自2006年上映的同名日本電影,講述罹患罕見疾病——XP色素性干皮癥的女主因為皮膚不能接受陽光照射,否則將出現生命危險。從此白天與之無緣,只能終日躲在家中,唯一的樂趣也只是趁著夜晚踱到車站廣場唱著自己喜愛的歌。在這一過程中,女主漸漸喜歡上時常路過車站的沖浪男孩的愛情故事。
A-1頭條
李心潔,黃秋生,陳冠希,葛民輝,林家棟,梁家輝記者玲(李心潔飾)的男友Peter獲得一宗刑事案件的新聞線報,前去取證途中突然遭遇交通事故意外身亡。玲覺得事有蹊蹺,調查后發現一宗模特命案。女模特Helen裸死于家中浴缸,富豪之子張承志沒有不在場證據,但事件竟被警方低調處理,張承志的相關證據也被消除。玲為不愿男友枉死,誓要調查出事件真相,但報社總編輯曾達時(梁家輝飾)卻不愿為玲伸出援手。無奈之下,玲只好求助常常被追債的飛(黃秋生飾)與馬仔(葛民灰)幫助她調查真相。飛原來是警察出身,在調查中,他發現Peter的死因確有蹊蹺。隨著調查的進行,黑暗中的黑手不斷想將玲置于死地,究竟事件的真相能否登上報紙的A1頭條?真相與言論自由的賽跑,在香港的午夜開始。
鬼屋直播
莎拉·莫利斯基,妮佳·海特洛娃,茂·孫,Victor Soares一群直播團隊挑戰進入一座鬧鬼的老宅,很快發現,眼前的恐怖竟比他們預料的還要真實可怕。隨著一波又一波的驚悚事件,他們必須在恐懼中掙扎前行,力圖在這座死亡之屋中活到天亮。
科學怪人的怪獸 山達對蓋拉
ラス?タンブリン,睦五郎,佐原健二,水野久美「フランケンシュタイン対地底怪獣」の姉妹編。クローン生物のフランケンシュタインが、より怪獣的になり、分裂によって山の怪獣サンダと海の怪獣ガイラの2體に分かれる。心優しい兄のサンダと人間を食う兇暴な弟のガイラが、骨肉相食む死闘を演じる。2匹の死闘は都市を中心に展開され、従來脇役に徹してきた自衛隊が、今回は生命の細胞までも焼きつくす殺人光線兵器?メーサー光線砲戦車を登場させ、互角の闘いを演じる。この日?米合作によるフランケンシュタイン2部作は、當時の怪獣ブームから、人間不在の怪獣トーナメント化した怪獣映畫に一石を投じたが、本流にはならなかった。
遇見世界
杉咲花,南琴奈,板垣李光人,蒼井優,澀川清彥27歲的由嘉里沉迷于擬人化燒肉漫畫《肉即吾命》,卻始終無法接納真實的自己。面對朋友們紛紛步入婚姻與家庭,她感到焦慮與孤獨,嘗試通過相親改變現狀,卻屢遭不順,醉倒在歌舞伎町街頭。此時,她被陪酒女萊伊救起,兩人由此展開一段微妙的關系。隨后,由嘉里又結識了已婚男公關朝日,三人各自背負著不同的生活壓力,卻在彼此陪伴中逐漸找到歸屬與勇氣。 影片改編自金原瞳撰寫的同名小說。
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發現它確實尖銳地抨擊了現實,但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。 在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變為破壞客觀規律的迷信,狂熱蠻干地“創造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。 而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。” 看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。
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