夜車司機(jī)：全程

★ 8.9 播放：46萬 更新：2026-04-22

男主是一名夜車司機(jī)，經(jīng)常遇到形形色色的各種人，由于是開夜車的緣故，遇到的女人各是姿態(tài)各異，而男主熱愛這份工作的原因之一，就是為了將這一個(gè)個(gè)女人攬入自己的懷中... 　　

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劇情簡(jiǎn)介

男主是一名夜車司機(jī)，經(jīng)常遇到形形色色的各種人，由于是開夜車的緣故，遇到的女人各是姿態(tài)各異，而男主熱愛這份工作的原因之一，就是為了將這一個(gè)個(gè)女人攬入自己的懷中... 　　

導(dǎo)演精選

沖繩小芙蓉

　　座落沖繩的「Hotel Hibiscus」，雖然名為酒店，卻是只有一間客房的古舊民宿。里面住著小三女生美惠子和她的家人。美惠子活潑好動(dòng)，每天和朋友一起去探險(xiǎn)。某日，美惠子放學(xué)回家時(shí)，遇到了倒在地上的青年，并把他帶回Hotel Hibiscus…　　導(dǎo)演中江裕司繼《Nabbie's Love》四年后的新作，《Hotel Hibiscus》繼續(xù)以沖繩為舞臺(tái)。電影改編自Nakasone Miiko的同名漫畫，描寫小三女生美惠子的冒險(xiǎn)和成長。飾演美惠子的蔵下穗波是在3千名沖繩小學(xué)生中挑選出來，合演者包括平良Tomi、沖繩民謠歌手照屋政雄、余貴美子等。

拼桌

對(duì)美食有著獨(dú)特見解的“碼農(nóng)”陸拾谷（王傳君 飾），與經(jīng)常用美食治愈生活的圖書編輯張嘉怡（江疏影 飾），因午飯時(shí)的拼桌意外結(jié)識(shí)，在一起尋找更多美味的經(jīng)歷下，兩人逐漸成為彼此味覺和心意相投的“飯搭子”。陸拾谷默默按照母親的心意生活、工作，可心中卻翻涌著無限波濤，張嘉怡的圖書編輯工作、感情生活紛紛遇到瓶頸，在都市的煙火氣，牛馬打工人的迷茫中，拾谷與嘉怡最終會(huì)在味蕾與真心的指引下如何完成自我的成長？二人間又會(huì)產(chǎn)生怎樣宿命般的羈絆？一道色香味俱全的真香菜肴只待觀眾“嘗鮮”！

狗心1988

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽(yù)、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學(xué)圈子里獲得一致好評(píng)，人們發(fā)現(xiàn)它確實(shí)尖銳地抨擊了現(xiàn)實(shí)，但它抨擊的是現(xiàn)實(shí)中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因?yàn)樽隽巳说哪X垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實(shí)驗(yàn)室怪物的每個(gè)細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對(duì)社會(huì)主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個(gè)科幻故事，但是實(shí)際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會(huì)的深邃思考。　　國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗(yàn)，把一個(gè)剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。　　這個(gè)能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個(gè)懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強(qiáng)占教授的住宅。更有意味的是，這個(gè)狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識(shí)而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動(dòng)物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時(shí)用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。　　在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、人的能力限度以及人對(duì)于整個(gè)自然界的責(zé)任。實(shí)際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個(gè)重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個(gè)上帝便是自然、社會(huì)的客觀法則。試圖超越社會(huì)、自然的進(jìn)程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會(huì)帶來可怖的厄運(yùn)的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險(xiǎn)些置其于死地的社會(huì)敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個(gè)研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進(jìn)，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個(gè)沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。”　　看來，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對(duì)上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場(chǎng)。